Ukazuje táto fotografia nahého muža, ktorý kráča po dráhe so skupinou mladých dievčat?

Nárokovať

Fotografia zobrazuje nahého muža kráčajúceho po dráhe so skupinou mladých dievčat.

Hodnotenie

Vymykané Vymykané O tomto hodnotení

Pôvod

21. septembra 2018 Joshua Feuerstein, americká osobnosť evanjelikálneho internetu, ktorá je azda najlepšie známa tým, že rozprúdilakontroverziacez vianočné poháre Starbucks, zdieľal fotografiu na svojej stránke na Facebooku, ktorá údajne ukazovala nahý model kráčajúci po dráhe so štyrmi mladými dievčatami, a tvrdila, že snímka dokumentuje „liberálnu ľavicu“, ktorá sa pokúša „normalizovať pedofíliu“:

Táto fotografia je originálna v tom zmysle, že skutočne zachytáva nahého muža v prítomnosti štyroch mladých dievčat, ale Feurensteinov príspevok dostatočne neposkytoval kontext, v ktorom bola urobená.



Po prvé, tento obrázok bol urobený v Brazílii, a nie v Spojených štátoch, preto nemá veľa spoločného s tým, ako sa „liberálna ľavica“ v Amerike údajne pokúša „normalizovať pedofíliu“. Tento obrázok tiež nezobrazuje nahého muža „kráčajúceho po dráhe“ (pravdepodobne pri nejakej forme módnej prehliadky). Táto fotografia bola zhotovená na záver predstavenia „La Bête“ choreografa Wagnera Schwartza, ktoré sa konalo v Goetheho inštitúte v brazílskom Salvadore v roku 2017.

La Bête je interaktívne predstavenie, v rámci ktorého môžu členovia publika vystúpiť na pódium a pohybovať Schwartzovým nahým telom v akejkoľvek polohe, ktorú si vyberú. Podľa The Centre National De la Danse tento kúsok bol inšpirované „Bicho“, nastaviteľná kovová socha, ktorú vytvorila brazílska umelkyňa Lygia Clarková v 60. rokoch:

Pre toto interaktívne a participatívne sólo Wagner Schwartz znovu aktivuje slávnu postavu Bicha (alebo „beštie“), nastaviteľnú kovovú sochu, ktorú začiatkom 60. rokov minulého storočia ako sériu vyrobila brazílska umelkyňa Lygia Clarková. Interpret začína manipuláciou s plastickou replikou pôvodného objektu a hraním sa s jeho systémom pántov. Potom vyzve divákov, aby urobili to isté, tentoraz s iným druhom šelmy: s vlastným nahým telom. The Beast je poctou tomuto vizuálnemu umelcovi a pridaním neokonkretizmu k dejinám umenia tela. Prináša posun medzi dvoma typmi plasticity (v umení / živote), aby bolo možné preskúmať intimitu tohto zjednoteného tela. , ktorý sa tak stáva rovnako inštrumentálnym ako jeden z Clarkových Bichosov. V tomto predstavení rozširuje Wagner Schwartz svoju reflexiu vzťahu s ostatnými a outsidermi organizovaním rozhodného priameho stretnutia s verejnosťou v znamení taktnosti.

Aj keď Feuerstein predstavil tento obrázok, akoby zobrazoval akúsi modelovaciu udalosť s modelkami nahých mužov a deťmi, La Bête nebol špeciálne zameraný na maloletých. Väčšina obrázkov a videí, ktoré sme našli v súvislosti s touto funkciou výkonu dospelých interakcii s Wagnerovým telom. Tu je video z jedného takého vystúpenia.

[ NSFW: Nasledujúce zábery obsahujú nahotu ]:

Na niektorých z týchto predstavení však skutočne boli deti.

Virálna fotografia zahrnutá do príspevku Feurensteina bola urobená v Goetheho inštitúte v roku 2017, zatiaľ čo video bolo natočené zo samostatného predstavenia (ktoré si môžete pozrieť tu ) a ukážka malého dieťaťa a jeho matky, ktoré interagujú s Schwartzovým telom, bola odobratá v Museu de Arte Moderna de São Paulo.

Tieto médiá sa šírili v septembri 2017 spolu s obvineniami, že Schwartz bol pedofil, a začalo sa trestné stíhanie s cieľom zistiť, či Schwartz alebo múzeá počas tohto predstavenia spáchali trestný čin (neurobili).

Španielsky jazyk Krajina noviny poskytli nejaké kontext k tejto polemike v článku z februára 2018 (preloženom cez Google):

Späť 26. septembra 2017 bol 45-ročný Wagner Schwartz uznávaným brazílskym umelcom. V ten deň otvoril 35. panorámu brazílskeho umenia na MAM v São Paule, jednom z najprestížnejších výstavných priestorov v Brazílii, svojím predstavením nazvaným „La Bête“ (tvor) podľa diela Lygie Clarkovej, jednej z poprední predstavitelia brazílskeho umenia. Od roku 2005 predstavil Wagner túto prácu desaťkrát, a to v Brazílii aj v Európe. Tentokrát, tak ako predtým, išlo o umelecký zážitok. Aby sa La Bête mohlo konať, diváci musia opustiť svoju úlohu diváka, aby sa mohli stať účastníkmi. Každé predstavenie sa líši od ostatných, pretože príbeh rozpráva verejnosť. Zážitok vytvorený kolektívne manipuláciou s nahým telom umelca, akoby to bola jedna z geometrických postáv Lygie Clarkovej so závesmi.

V nasledujúcich dňoch však začala nočná mora, ktorú Wagner nečakal.

Časť prezentácie bola zverejnená na internete, čo vyvolalo kontroverziu. Počas predstavenia bolo vidieť ženu a jej malú dcéru, ako sa hrajú s umelcovým telom, ako to robilo toľko ľudí v publiku. Potom sa scéna, vytrhnutá z kontextu, zmenila na niečo, čo to tak nebolo. A milióny Wagnera na internete nazývali „pedofilom“.

Bezohľadní politici pri hľadaní expozície a voličov nahrávali videá a vydávali vyhlásenia, v ktorých odsúdili múzeum i umelca. Fundamentalistickí náboženskí vodcovia väčšinou pripútaní k neo-letničným evanjelickým cirkvám zasievali nenávisť povzbudzovaním svojich veriacich, aby zabudli na najzákladnejšie kresťanské predpisy a odsúdili umelca a múzeum ako „v službách satana“. Skupiny spojené s extrémistickými pravicovými hnutiami začali protesty pred múzeom s podporou nahnevaných, anonymných ľudí a dokonca zaútočili na zamestnancov múzea. Internet sa zmenil na stredoveké námestie, kde bol Wagner Schwartz lynčovaný ako „monštrum“ a „pedofil“.

Umelec musel takmer tri hodiny vydávať svedectvo na 4. policajnej stanici pre potlačenie pedofílie. Úrad verejného prokurátora v São Paule začal vyšetrovanie s cieľom zistiť, či došlo k trestnému činu. V Senáte sa parlamentný výbor pre vyšetrovanie zlého zaobchádzania rozhodol využiť tieto obvinenia na predvolanie kurátoriek múzea, matky dieťaťa a umelca, aby svedčili.

Wagner Schwartz sa naraz zmenil na zločinca. Nestal sa páchateľom žiadneho trestného činu, ale „pedofilom“, jednou z najodpudivejších postáv spoločnosti. Napriek tomu nedošlo k žiadnej obeti, žiadnym skutočnostiam, a teda ani k nijakému priestupku. Jeho lynčéri každého druhu nikdy nemali na pamäti, že je tu zapojený človek s históriou, životom a pocitmi. To nemalo význam.

Múzeum moderného umenia v São Paule a Goetheho inštitút publikovaný Vyhlásenia na Facebooku tvrdiac, že ​​toto predstavenie nebolo erotické ani pornografické, ani nebolo spojené s pedofíliou. Obidve múzeá tiež poznamenali, že návštevníci boli vopred informovaní, že predstavenie bude zahŕňať nahotu:

[Goethe-Institut] Dotyk v tejto súvislosti nemôže byť ďalej od akéhokoľvek erotického alebo pornografického podnecovania. Nahota, ktorá sa predtým oznamovala verejnosti, sa používa iba ako divadelná rafinovanosť a nemá sexuálne konotácie. Asociácie pedofilov preto nemajú skutočné základy.


[MAM] Múzeum moderného umenia v São Paule informuje, že predstavenie „La Bête“, ktoré je napadnuté na stránkach Facebooku, sa konalo pri príležitosti otvorenia Panorama Show brazílskeho umenia v rámci podujatia pre hostí. Miestnosť bola vyznačená na obsahu prezentácie vrátane nahoty umelca. Dielo nemá erotický ani erotický obsah a je interpretačným čítaním diela Bicho od Lygie Clarkovej o manipulácii s artikulujúcimi objektmi. Obvinenia z nedostatočnosti vychádzajú z kultúry nenávisti a zastrašovania slobody prejavu, ktorá sa rýchlo šíri po celej krajine a na sociálnych sieťach. Materiál prezentovaný na digitálnych platformách vynecháva informácie o tom, že dieťa, ktoré sa objavuje na videu, sprevádzala matka, ktorá sa krátko zúčastnila predstavenia, a že miestnosť bola obsadená divákmi. Náznaky pedofílie sú výsledkom skresľovania kontextu a zmyslu diela.

Schwartz hovoril o kontroverzii v rozhovor s El Paísom:

Aký je rozdiel medzi tým, čo sa stane vo výkonnostnom priestore, a tým, čo sa stalo vo virálnom videu na internete?

Rozdiel je v tom, že v múzeu je to predstavenie asi 60 minút. Na obrázku fragmentu je to, čo existuje, krátke orezanie, ktoré už nemožno nazvať výkonom. V kópii malého kúsku už nie je možné pochopiť kontext výkonu. Strih, ktorý je výsledkom osobnej voľby, sa môže stať autoritárskym, keď nahradí všetko, čo neukazuje.

V múzeu sleduje niekoľko ľudí dianie na scéne v reálnom čase. Vo videu niekto iba stlačte klávesy Enter alebo Play na niečom, čo už nie je v čase výkonu. Na fotografii vidíte iba jednu sekundu zo 60 minút. V múzeu ľudia spoločne zostavujú obsah predstavenia. Na základe obrazu fragmentu je každá osoba vystavená niečomu, s čím by sa dalo manipulovať iným smerom, ako je skutočné živé vystúpenie.

Záver: spájali La Bête s najstrašnejšou z porúch. Vo verejnom živote neodstránili iba moju bezpečnosť, ale aj bezpečnosť mojej rodiny, mojich priateľov a tých, ktorí boli za vystúpenie ako Múzeum moderného umenia v São Paulu a Goetheho inštitút (Salvador, Bahia). Dostal som 150 vyhrážok smrťou od ľudí, ktorí sú zadarmo na ulici, s ich profilmi aktívnymi na sociálnych sieťach. Dostával som vyhrážky aj od anonymných robotov.

Je potrebné zopakovať, že v La Bête sú tými, ktorí ohýbajú a rozvíjajú telo umelca - umelcom, ktorý musí byť k dispozícii na prijatie príkazu účastníkov - tí, ktorí sa oprávňujú vstúpiť na scénu alebo o nej hovoriť. Účasť je voľba, nie podmienka.